Chương 1949: Khai quang
Mắt thấy mau đến buổi trưa, sở hữu du khách đều hưng phấn lên, trừng mắt chuẩn bị chính mắt chứng kiến khai quang buổi lễ long trọng.
Khai quang nói đến, rất là truyền kỳ.
Tương truyền cổ đại có người họa long phi thường rất thật, chỉ cần điểm thượng đôi mắt long liền sẽ sống lên bay đi, tương đương khuếch đại,
Long ở không có điểm đôi mắt phía trước là vật c·hết, điểm thượng đôi mắt lúc sau, rất sống động có sinh mệnh.
Họa tượng họa đôi mắt này một động tác xưng khai quang.
Đồng dạng đạo lý, ngọc thạch điêu khắc sư điêu khắc đôi mắt động tác cũng là khai quang.
Khai quang nghĩa gốc phi thường đơn giản, rõ ràng, chính là cấp thần tượng điểm thượng đôi mắt mà thôi, bức họa, tượng đá có cấp đại sư nhân vật vẽ rồng điểm mắt lúc sau, đại gia liền cho rằng thần tượng có linh tính, có thể phát huy thần dị hộ thân năng lực.
Đây là thế tục cho rằng khai quang.
Bởi vậy, khai quang là chỉ có nhất định tu hành thành tựu người thông qua cầm ấn tụng chú, hơn nữa cho đặc biệt linh lực tới tiêu trừ vật phẩm không tốt từ trường.
Loại này từ trường giao cho vật phẩm đặc thù linh lực, sử hàng mỹ nghệ giống nhau đồ vật trở thành có thể điều chỉnh phong thủy vật phẩm hoặc bảo hộ chính mình may mắn vật.
Một tôn thần tượng cùng một kiện cát tường hàng mỹ nghệ nếu không có khai quang, kia gần là một kiện tác phẩm nghệ thuật, còn không thể cung mọi người quỳ lạy cùng triều bái, chỉ có khai quang thêm vào hoặc niệm kinh sau, tài năng có linh khí.
Khai quang loại này nghi thức nguyên tự đạo giáo cập dân tục, bởi vì phật giáo ở truyền lưu trong quá trình, đã chịu Thần Châu vốn có văn hóa ảnh hưởng, cho nên liền tiếp thu loại này nghi thức.
Phật môn cũng có khai quang pháp môn, cầm chú niệm kinh, mở ra ngọc thạch, quán chú linh khí với thượng, có thể trừ tà, cùng đạo gia khai quang trăm sông đổ về một biển.
Khai quang chính thức bắt đầu dùng đến từ đạo giáo, khai quang tức vì đạo giáo nghi thức chi nhất.
Khai quang chính là đem vũ trụ trung vô hình, có vô biên pháp lực chân linh rót vào đến thần tượng trung đi, thần tượng cũng liền có vô biên pháp lực linh tính.
Cho nên khai quang là thần tượng bị cung phụng sau, ắt không thể thiếu nghi thức.
Phật giáo vốn dĩ không có khai quang, nhưng có loại tượng phật thêm vào nghi thức, cùng khai quang không sai biệt lắm, truyền lưu đến bây giờ, liền đều hết thảy kêu khai quang.
Mà đạo giáo khai quang thần tượng phương pháp, chính là cần đi qua cao công pháp sư, chọn ngày lành tháng tốt tiến hành khai quang điểm mắt chi nghi.
Nghi thức trung hàm: Thanh tịnh, thỉnh thần, phát chỉ, phát lệnh, thất tinh, bát quái, nhập thần, sắc bút, sắc kính, sắc gà, khai quang, phát hào chờ mười hai loại khoa nghi mới hoàn thành.
Sử cung thỉnh thần linh hội tụ thần tượng, tạ này mượn dùng nghị uy linh, sử cung phụng giả vận khí tốt chuyển, cầu tài mưu sự đều có thể thuận buồm xuôi gió, mới có thể an tòa trong nhà hoặc miếu đường, cung người tham bái, phù hộ bình an.

Cùng mặt khác bất đồng chỗ, ở chỗ đạo giáo thần tượng có nhập thần nghi thức, này mục đích vì có thần linh thường trú.
Đối với này đó nghi thức, chính quy xuất thân Triệu Ngọc Đình cùng với các vị đạo sĩ quen thuộc đến không được.
Ở quan chủ Triệu Ngọc Đình chỉ huy hạ, chúng đạo sĩ phân công hợp tác bắt đầu bố trí pháp đài.
Điện phủ Tam Thanh pháp tượng trên đầu đều bị vải đỏ che đậy lên.
Bàn thờ chính giữa bày một con gỗ đặc khay.
Khay từ vải đỏ lót nền, bên trên trải lên giấy vàng, giấy vàng bên trên ngồi ngay ngắn ba tôn lưu kim pháp tượng.
Này, chính là năm đó Chu Nguyên Chương ban cho Diên Khánh quan Tam Thanh kim thân pháp tượng.
Nói là kim thân, cũng không phải là vàng ròng, mà là thanh đồng lưu kim.
Này ba tôn pháp tượng chịu quá Minh đại hơn mười vị đế vương triều bái, cùng với vô số đạo sĩ mấy trăm năm đạo pháp thêm vào, hiện giờ đã là đạo môn chí cao vô thượng pháp khí.
Này ba tôn kim thân đồng dạng cái vải đỏ, nhưng cái loại này huyền ảo từ trường, Lục Phi lại có thể cảm giác được rõ ràng.
Loại này từ trường, cũng chính là cái gọi là pháp lực.
Có loại này từ trường, Lục Phi không cần xốc lên vải đỏ, cũng có thể khẳng định, này tuyệt đối là chính phẩm không thể nghi ngờ.
Pháp tượng cùng pháp tượng chi gian chỉ có một cây tơ hồng lẫn nhau liên tiếp, hơn nữa vẫn luôn dắt đến cửa điện ngoại, ở cửa điện ngoại có hai căn cột cờ, tơ hồng cần thiết ở cột cờ chi gian triền
Vòng một chút, sau đó lại đem hai cái đầu tiếp ở bên nhau, như vậy, này căn tơ hồng liền kết thành một cái chỉnh thể.
Ở cửa điện ngoại hai căn cột cờ chính giữa phóng có một phen ghế dựa, một cái đạo nhân cầm một mặt gương kề sát kia căn tơ hồng.
Kính đối mặt cửa điện, ở cửa đại điện đứng hai người, trong tay bọn họ cũng các cầm một mặt gương, trong đó một cái phụ trách đem cửa điện ngoại kia mặt gương quang tiếp nhận tới.
Một cái khác tắc phụ trách đem này thúc chiết xạ tiến vào ánh sáng phóng ra đến mỗi một vị thần tượng trên người.
Tại đây ánh sáng chi gian, bảy vị thân xuyên màu vàng hơi đỏ kinh y đạo trưởng tay cầm kiếm gỗ đào bày ra thất tinh bắc đẩu trận tạo hình.
Bảy vị đạo trưởng đứng yên như tùng vẫn không nhúc nhích, b·iểu t·ình trang nghiêm túc mục.

Tại đây bảy vị đạo trưởng phía sau, phân biệt đứng bảy vị nam sĩ.
Này bảy người có một cái cộng đồng đặc điểm, toàn bộ thuộc mã.
Đây là Lục Phi đưa ra biện pháp, buổi trưa đối ứng mười hai cầm tinh chính là thuộc mã.
Bảy vị thuộc mã nam nhân, huề cùng thuộc tính dương cương chi khí cấp Bắc Đẩu trong trận bảy vị đạo trưởng hộ pháp thêm vào.
Cứ như vậy, càng thêm làm ít công to.
Kế tiếp nghi thức, chính là muốn đem thiên nhiên ngày, nguyệt, tinh tam thần linh quang tiếp dẫn đến miếu đường tới, sử miếu đường cung phụng thần tượng nhóm, hứng lấy thiên địa chi linh khí, tạo hóa vạn dân chi phúc lợi.
Bất quá, hôm nay khai quang tạo hóa, đối ứng cũng chỉ là Lục Phi kia bốn con đại hào thiết lê rương gỗ.
Có đạo sĩ không rõ ràng lắm tế đế, nhiều ít có chút mông vòng.
Tâm nói còn không phải là bốn con cái rương sao?
Dùng đến làm lớn như vậy trận trượng sao?
Này cũng quá lãng phí đi!
Kỳ thật bọn họ nơi nào hiểu được, bốn con cái rương trung yêu cầu khai quang đồ vật ước chừng có hơn hai vạn.
Lại còn có mang theo long phượng chi khí, không phải như thế trận thế, căn bản vô pháp đạt tới hiệu quả.
Phía trước bọn họ quan chủ đều phải sầu đ·ã c·hết, nếu không phải Lục Phi đưa ra biện pháp này, Triệu Ngọc Đình đều phải khóc.
Hết thảy chuẩn bị ổn thoả, thời gian vừa vặn tốt đi vào buổi trưa.
Buổi trưa là mười hai cái canh giờ trung dương khí nhất dày đặc thời điểm.
Mà hôm nay giờ lành, vừa vặn chính là buổi trưa.
Lấy buổi trưa dương khí cùng thiên địa tinh hoa Bắc Đẩu ánh chiều tà thêm vào, khai quang nghi thức nhất định có thể làm ít công to.
Đại chân nhân Triệu Ngọc Đình mang theo Mã Thanh Phong cùng một vị sư đệ b·iểu t·ình trang trọng cấp Tam Thanh đạo tôn kim thân pháp tượng hành lễ, lúc sau dâng hương.
Cung hương cắm vào hương lô, một cổ huyền ảo khí tràng nháy mắt phát ra ra tới.
Không ngừng là Lục Phi, tới gần hàng phía trước người xem trong nháy mắt này đều cảm giác được một cổ cực kỳ bé nhỏ sóng nhiệt ập vào trước mặt.

Cảm giác được này cổ sóng nhiệt, mọi người cảm giác thoải mái đến không được.
“Oa!”
“Hảo thần kỳ nga!”
“Trong nháy mắt, ta cảm giác thật thoải mái bộ dáng đâu!”
“Ta cũng là, ta cũng là a!”
“Xem ra, vận mệnh chú định thật sự có pháp lực tồn tại a!”
“Hư!”
“Các ngươi đều câm miệng đi!”
“Khai quang nghi thức lập tức liền bắt đầu, các ngươi không cần nói lung tung.”
“Quấy rầy đến đạo tôn thi pháp, tiểu tâm lọt vào phản phệ.”
“Làm không hảo sẽ xui xẻo đã nhiều năm đâu!”
“Mẹ gia!”
“Thiệt hay giả?”
“Có như vậy tà hồ sao?”
“Vô nghĩa, đương nhiên là có.”
“Không tin ngươi liền thử xem!”
“Nương ai!”
“Yêm cũng không dám, vẫn là hảo hảo nhìn đi”
Toàn trường an tĩnh lại, Triệu Ngọc Đình đã bắt đầu cách làm.
Thân xuyên bát quái tiên y, tay cầm phất trần, chân đạp Thiên Cương bước, trong miệng lẩm bẩm.
Mặt khác đạo sĩ b·iểu t·ình đồng dạng nghiêm túc một đám, Tam Thanh Điện trước tràn ngập thần bí sắc thái.